Wednesday, July 23, 2014

Isvaraprityartham

The Gurupoornima for this year is on 12 July. Gurupoornima is an occasion to remind ourselves that we are doing the work of Isvara – ‘Isvaraprityartham’.

The Jayanti of Maharishi Veda Vyasa is celebrated since time immemorial in our country as Gurupoornima. His whole life was to organize the Vedas and our Vedic heritage in such a way that its continuity and purposefulness is maintained. The message of Oneness given by Vedas is essential for the well-being of the world which is getting disintegrated because of excessive materialism and individualism. The humanity in its evolution needs this Vedic Vision of Oneness. It is the work of Ishvara. But to be able to do that we Indians need to shake off our confused understanding of Dharma which is limited at present only to religious practices; we also need to shake off whatever lethargy, jealousy and selfishness that has entered due to the invasions and the colonial rule.

For that, during those testing times of invasions and more since the time of Swami Vivekananda, various organized efforts are being taken up. Vivekananda Kendra is also one such effort. While explaining Swami Vivekananda’s message, Mananeeya Eknathji used to tell that, “Intense practice of Dharma means experiencing the presence of God in one’s own self and in the world. That makes one conscious of the divine within and urges him to work for its unfoldment and enables him to grow spiritually. Simultaneously, it generates in him a sense of oneness with God’s creation and, consequently, an intense fellow-feeling for the members of his own species – the human race – and prompts him to work with zest for human welfare and progress… If, and as long as, the spiritual awakening intensifies on these lines, it is dynamic and full of tremendous potentialities for the transformation of humanity into higher and higher planes of existence. But, if it remains limited to rituals, forms of worship and offerings to God, or prayers and praises addressed to Him, it becomes static and has hardly any role to play in human advancement.” Being aware of the need of the society, Eknathji envisaged a thought movement which would take into account the natural god-wardness of our people and channelize it for practicing Dharma which helps one manifest one’s divinity and also propels him to work for the society.

For Eknathji, the Memorial for Swami Vivekananda was not limited to the one at the Rock but he wanted a vibrant memorial to Swami Vivekananda ‘in an organized efforts’ so that India becomes capable in delivering her mission. Therefore Eknathji founded Vivekananda Kendra, a spiritually oriented service mission. Explaining about the need of such organization Eknathji said, “The remedy for the ills of our country, therefore, lies in launching a mighty movement of right thought sweeping the entire country. It has to be a two-pronged move. On the one hand, it is to be aimed at (1) transforming our people’s inherent God-wardness into the right spiritual urge rising out of the teachings of the Upanishads, namely, (a) each soul is potentially divine and (b) faith in God, in turn means faith in one’s self, i.e. in one’s potentiality to rise to divine heights. On the other hand, it is (2) to convert the spiritual fervour thus released into works of national reconstruction.

To continue in such spiritually oriented work, a timeless source of inspiration and guidance is required. A source which represents all that India has stood for; a source to which Karyakarta has to surrender and also can draw succor for oneself; a source which can motivate a karyakarta coming from any region and tradition of India; a source which would link Karyakartas to the hoary past of our ancient land and yet has the potentiality to embrace the whole world. Obviously a personality howsoever great could not be chosen for the same. In this Ishwariya Karya – God’s work -who should be our guide other than Ishwara? Our Kendra prayer also focuses on Tavaivakaryartham Iha Upajatah – we are born to do Your work only. Our guide in doing this work of God is none other than God. How is God understood? How will He speak to us? Tasya Vachakah Pranavah says Patanjali. The God speaks to us through Omkar. Omkar is verily the expression of God. Thus Omkar Upasana is necessary for those who work for the well-being of the whole universe. Therefore, in Vivekananda Kendra, Omkar is our Guru.

Omkar encompasses all the names and forms of God. When we say God is our guide what do we mean? God is not going to tell us directly to do this or do that. The whole universe has come out of Omkar, thus God has manifested as this universe. Swami Vivekananda says, “When He is less manifested, it is called darkness, evil; and when He is more manifested, it is called light. That is all. Good and evil are only a question of degree: more manifested or less manifested. …The difference is only in degree. It is all a manifestation of that Atman; He is being manifested in everything; only, when the manifestation is (covered) very thickly we call it evil; and when it is (covered) very thinly, we call it good. It is the best, when all covering goes away. So everything that is in the universe is to be meditated upon in that sense alone, that we can see it as all good, because it is the best.”

Where there is thought for others, service of others, absence of selfishness, absence of jealousy; Ishwara is manifested more explicitly. Thus Ishwara is manifested in our Karya, our dayitva and also in the team of Karyakartas with whom we work. Thus when we worship our Guru, it means actually we are reiterating our resolve to be steadfast to our goal, to work in an organized way. Therefore Omkar as our Guru gives us the understanding that individual opinions are to be submitted for collective wisdom; the collective decisions are taken as the guidance of God; each Karyakarta becomes precious to all; organizational functioning is followed as sacred Sadhana.

Omkar means affirmation, creation, inclusive approach and self-effacement. Thus, every Karyakarta by Omkar Upasana strives to create by practicing self-effacement and is constructive and positive in his approach. Omkar Upasana has been followed in India since time immemorial and thus India has been inclusive in her approach. To maintain and nurture this all inclusive and all-embracing spiritual tradition of India many Rishis, saints, warriors have lived and died for her. Thus Omkar Upasana also means that all those personalities, incidents become the source of inspiration for us to keep the flame of this spiritual land alive and vibrant.

We are striving to expand our work on the eve of Mananeeya Eknathji Janma Shati Parva. Thus celebrating Gurupurnima becomes important as it enables us to inculcate the vision and values with which we should work. We can focus this year on the practice of self-effacement as we celebrate Gurupoornima in our branch centers so as to strengthen ourselves as a right instrument in the hands of God.

ईश्वरप्रित्यार्थम

महर्षि वेद व्यास की जयंती अनंतकाल हमारे देश में गुरुपूर्णिमा के रूप में मनाई जाती है। उनका संपूर्ण जीवन वेद और वैदिक परंपराओं को व्यवस्थित करने और उसे निरंतरता और उद्येश्यपूर्ण बनाने में लगा था । उन्होने वेदों के माध्यम से विश्व के कल्याण के लिए ‘एकात्मकता’ का संदेश दिया, जो भौतिकवाद और व्यक्तिवाद के कारण जीवन से असंबद्ध होगया था। वेदों का यह  ‘एकात्मकता’ का  संदेश मानवता के विकास के लिए अत्यंत आवश्यक है। यह ईश्वरीय कार्य है। जो हम भारतीय ही कर सकते है  किन्तु हम लंबे समय तक पराधीनता और कुसंस्कारों के निरंतर हमलों के कारण आलस्य,घृणा और स्वार्थों में घिर गए और ‘धर्म’ का वास्तविक अर्थ भूलकर कुछ धार्मिक कृत्यों तक सीमित रह गए।

पराधीनता की इस परीक्षा की घड़ी में स्वामी विवेकानन्द और अन्यान्य संगठनों का द्वारा इस  स्थिति को बदलने का प्रयास शुरू किए गए, विवेकानन्द केन्द्र  भी इसी तरह का एक प्रयास है। माननीय एकनाथजी स्वामी विवेकानन्द का संदेश की व्याख्या करते हुए  कहते हैं  “धर्म का के सच्चे आचरण से स्वयं में हीं भगवान की अनुभूति होती है। प्रत्येक आत्मा में परमात्मा की उपस्थिति का अनुभव होने लगता है। उसी एकात्मता  के  विस्तार से आध्यात्मिकता और उस विराट को जानने की क्षमता का जागरण होता है। तब हम जान जाते हैं कि संपूर्ण मानव जाति एक है। इसी ‘एकात्मकता’ से  ‘मानव मात्र के विकास और कल्याण के लिए कार्य करने की तीब्र भावना जागृत होती है। लंबे समय तक गतिशील आध्यात्मिकता के जागरण से परिवर्तन आता है और श्रेष्ठ मानव मूल्यों के अस्तित्व के उच्चतर स्थिति की अनुभूति भी होती है लेकिन, अगर यह अनुष्ठान, भजन,संकीर्तन या परमेश्वर की प्रार्थना  तक सीमित रहा तो मानवता के कल्याण के लिए शायद ही कोई भूमिका अदा कर पाएगी।” समाज की इसी आवश्यकता का अनुभव करते हुये मान. एकनाथजी  ने यह आंदोलन शुरू किया। जो व्यक्ति में देवत्व का प्रकटीकरण करता है जिसके कारण उस धर्म का सही अर्थ भी समझ में आता है जो हम मे देवत्व का जागरण कर समाज के कल्याण कार्य के लिए प्रेरित करता है। एकनाथजी ने विवेकानन्द केंद्र की स्थापना केवल  शिला स्मारक का निर्माण के लिए नहीं की थी बल्कि वे इसके माध्यम से स्वामी विवेकानन्द के उन जीवंत विचारों को जन जन तक ले जाना चाहते थे ताकि भारत अपने उन उच्च आदर्शों को पूरा करने में सक्षम हो सके। इसीलिए एकनाथजी ने विवेकानन्द केन्द्रको  ‘ आध्यात्मिक प्रेरित सेवा संस्थान’ कहा। संगठन की अवश्यकता को समझाते हुये एकनाथजी कहते हैं “हमारे देश की तमाम बीमारियों का इलाज पूरे देश के एक ऐसा पराक्रमी आंदोलन की शुरूआत करने से होगा जो सही दिशा में पूरे देश को सोचने के लिए प्रेरित करे। यह दो तरह से होगा। प्रथम – लोगों में यह भाव भरा जाए कि उनमें देवत्व का ऐसा जन्मजात आध्यात्मिक गुण है जो उपनिषद आदि के उपदेशो  से प्रत्येक आत्मा में अपर दैवीय संभावना और स्वयं में ईश्वर होने का विश्वास हो और दूसरी ओर, उनमें राष्ट्रीय पुनर्निर्माण की आध्यात्मिक क्षमता है।”

ऐसे आध्यात्मिक उन्मुख काम जारीरखने के लिए, एक कालातीत स्रोत प्रेरणा और मार्गदर्शनकी आवश्यकता है। ऐसा भाव जो कि भारत के सभी जन का  प्रतिनिधित्व करता है; एक भाव जो कार्यकर्ता में स्वप्रेरणा और समर्पण का भाव जाग्रत करता  हो। एक ऐसा भाव  जो प्रत्येक कार्यकर्ता में  फिर वह चाहें किसी क्षेत्र या परंपरा से क्यों न आया हो जाग्रत हो सके। एक ऐसा संभावनायुक्त भाव जो भारत के प्राचीन स्वर्णिम अतीत का दिग्दर्शन सारे विश्व को करा सके और सारी दुनिया केपी गले लगा सके। जाहिर है एक खूबी महान व्यक्तित्व के लिए ही चुनाव से नहीं होगी। यह तो ईश्वरीय कार्य है। जो विवेकानन्द केंद्र की प्रार्थना में व्यक्त किया गया है “त्वदीयायकार्यार्थ मीहोप जातह’’ – हम केवल अपने कामकरने के लिए पैदा होते हैं। इस कार्य के लिए ईश्वर के सिवाय और कोई मार्गदर्शक नहीं है। यह कैसे  समझा जा सकता है? वह हम  कैसे  करेंगे? पतांजलि कहते हैं कि “ तस्यावाचकः प्रनवाह” भगवान हमारे पास ॐकार के माध्यम से बोलते है।ओंकार वास्तव में परमेश्वर की अभिव्यक्ति है। इस प्रकार ॐकार की उपासना से पूरे ब्रह्मांड का कल्याण होता है । इसलिए, विवेकानन्द केन्द्र में, ॐकार हमारा गुरु है।

ओंकार  में सभी नामों और रूपों के भगवान के शामिल हैं। जब हम कहते हैं कि भगवान हमारे मार्गदर्शक है तो  हम क्या मतलब है? भगवान हमें सीधे यह करने के लिए या कि  बताने वाला नहीं है। पूरेब्रह्मांड ओंकार में समाहित है। इस प्रकार भगवान इस ब्रह्मांड के रूप में प्रकट होता है।स्वामी विवेकानन्द कहते हैं, "जब वह  प्रकट नहीं है तो अंधेरा है, बुराई है   और जबवह और अधिक प्रकट होता है, उसे ही  प्रकाश कहा जाता है। वही शुभ है। अच्छाई और बुराई में केवल हैं केवल डिग्री का सबाल है :  अंतर में केवल डिग्री है।  यह सब उस आत्म जागरण की एक सबाल  जहाँ अज्ञान है अंधेरा है और जहाँ ज्ञान है प्रकाश है।

जहां वहाँ दूसरों के लिएनिस्वार्थ भाव से सोचते है वहाँ  स्वार्थ, ईर्ष्या समाप्त हो जाती है। ईश्वरत्व अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। इस प्रकार ईश्वर ही हमारे कार्य, दायित्व में प्रकट होता है और यह सब कार्यकर्ताओं की ‘चमू’ में प्रकट होता है। इस प्रकारजब हम हमारे गुरु पूजा करते हैं इसका आशय यह है कि  वास्तव में हम ईश्वर के मार्गदर्शन में समूहिकता से  लक्ष्य के प्रति एक संगठित तरीके और  सामूहिक समझ से संकल्पित होते  है। इस कारण प्रत्येक कार्यकर्ता सभी के लिए अनमोल हो जाता है; और संगठनात्मक कार्य पवित्र साधना का रूप गृहण कर लेता है।

ॐकार का अर्थ है प्रतिज्ञान, सृजन, समावेशी दृष्टिकोण और आत्म-विलोपन।  का मतलब है। इस प्रकार, प्रत्येक कार्यकर्ता  ओंकार उपासना के द्वारा आत्म-विलोपन का अभ्यास करके सकारात्मक और रचनात्मक दृष्टि प्राप्त करता है।  ओंकार  कि उपासना काल से भारत में अनंत काल से हो रही है।इसीलिए भारत का दृष्टिकोण  समावेशी हो गया है।  इस समावेशी और  आध्यात्मिक  परंपरा को बनाए रखने के लिए  हमारे ऋषि,संन्यासी और योद्धा जीते और मरते आए हैं । इस प्रकार ॐकार कि उपासना  उन सभी व्यक्तित्व, घटनाएं इस आध्यात्मिक भूमि  के लिए  प्रेरणा कि  स्रोत बनी हुई हैं।

हम सब माननीय एकनाथजी स्वामी जी की शताब्दी पर्व की पूर्व संध्या पर अपने  इसी कार्यकेविस्तारके लिए प्रयास रत हैं। इसकारण इस   गुरुपूर्णिमा का उत्सव हमारे लिए और भी महत्वपूर्ण हो गया है। जिसे हमें एक ‘दिव्य दृष्टि  और सामूहिकता के  साथ हमें  मनाना  चाहिए । इस वर्ष हम स्वयं को भगवान के हाथों में एक सही साधन के रूप में सौंपने के लिए हम अपनी शाखा केन्द्रों में गुरुपूर्णिमा का उत्सव मना सकते हैं ताकि हम ईश्वर के सही उपादान बनने की शक्ति प्राप्त कर सकें।

SAFAL YUVA WORKSHOP AT KOLKATA

Vivekananda Kendra, west begal- Ekanath Vibhag organize a Yuva Oneday  Karyasala (Workshop) at Vivekanada Kendra, 76/2 Bidhan Sarani on 6 july 2014. 12 yuva karyakarta attended the Karyasala, after the Introduction Prof Janardan Ghosh guide about the theme of the workshop. There was a discussion on the topic - Meaning of Success (Safalata Ki Paribhasha) followed by the presentation. Sri. Manoj Das, Life worker of Vivekananda Kendra conclude the workshop with the inspiring story of Vivekananda Rock Memorial. 

GURU PURNIMA CELEBRATION AT KOLKATA

On the occasion of Guru Poornima Vivekananda Kendra, West Bengal organized Guru Poornima Programe at Savitri Kanya Pathshala, Bura Bazar, Kolkata on 11th July. There were 140 students participarted in the program. There was a lecture on the concept of Guru-Shishya Tradition.

GURUPURNIMA AT AJMER

Gurupurnima was celebrated by Vivekananda Kendra workers at various places in Ajment on July 12.On program was held in Shiva Temple near Vivekananda Kendra office. There were lectures conducted at various places on Guru-Shishya tradition. On this auspicious occasion 22 teachers was felicitated.

GURU PURNIMA CELEBRATION AT VKV KANYAKUMARI

         “Guru Brahma,Guru Vishnu
            Guru Deve,Maheswara
          Guru sakshat parabrahmah
         Jasmai shree gurve Namaha”

The full moon day in the month Ashadh of the Hindu calendar is celebrated as Guru Purnima by all Hindus. This day is celebrated as the mark of respect to the guru. It is celebrated in the sacred memory of the great sage Veda Vyasa. His father was parasara Maharishi, a great sage and his mother was Satyavati.

Veda Vyasa was the first and the greatest Acharya of Sanatana Dharma. He is responsible for classifying the four Vedas named Rig,Yajur,Sama and Atharva Veda. He also wrote 18 puranas, the great epic Mahabharata and the Srimath Bhagavath Gita. This day is also known as ‘Vyasa Purnima’. Sage Vyasa is known to be the Adi guru of the Hindu religion. The auspicious day of Vyasa purnima has a great significance,as everybody knows that the role of a guru in real life is very much essential.

The celebration was initiated with an invocation song by 7th standard girls and K.Monisha of 8th standard welcomed the gathering the importance of the day in Tamil was delivered by R.Bala Brindha,the student of XI standard,V.K.V.

Music is the most beautiful way of praising and worshipping. The students of VIII std sang a beautiful song on the guru,Veda Vyasa. The importance of the day in English, the speech was delivered by S.I.Saadhana of IX standard. Many people fulfilled their wish by giving financial help to the children. The students scholarship was read out by Smt.V.Geetha.Then the teachers of X and XII std were honoured for their centum result.

The Chief guest S.Krishnamani, M.A.,M.Ed, an eminent person addressed the audience. She rendered her service to our Kendra as the Principal during the academic year 1998. She expressed her views about the importance of the day. She highlighted the importance of guru who comes in our life to enlighten us. The guru always guides us in the right path. The guru is dedicated, sincere and to remember the selfless service which they do for the students. She also expressed that guru is the person, who dispels the ignorance of darkness. The guru is the representative of god. She explained about the true Bhakti of a student towards the guru through a short story named ‘Ekalavya’, the silent student of Drona. She advised the students to love their teachers, parents, atmosphere ,school  and their society.

The special guest Maa.Aparna Didi,Vivekananda Kendra,presented a memento to the honourable Chief guest. Sister Jayakha of 9th std presented the vote of thanks. The celebration was concluded by Kendra Prayer.

GURU PURNIMA CELEBRATION AT MYSORE

Vivekananda Kendra Kanyakumari Mysore celebrated Guru poornima on 12th July 2014 at Kendra Premises. Morning Omkar meditation. Evening Sri Satyanarayana Pooja, Guided meditation and speech on OMKAR and Guru Parampara by Sri C V Gopinath Ji, Retd. Additional Secretary, Govt of India.  

On this occasion “VIVEKANANDA SHILA SMARAKADA ITHIHASA” book released by Sri C V GopinathJi. Smt Vasumathi Didi received first copy.Smt. Nagratnaamma presided the programme. Schlorship distributed to meritorious and needy students. 137 people attended the celebration.